En sus cartas, San Pablo nos guía a comprender la diferencia entre el pecado que genera muerte y la gracia que trae vida. Un contraste radical, que abre a la esperanza de una humanidad redimida en Cristo.
En su Carta a los Romanos, San Pablo establece un paralelismo que sigue siendo central para la fe cristiana: por un lado la caída de Adán, por el otro el don de gracia traído por Jesucristo. Con gran claridad, el Apóstol de los gentiles muestra cómo el pecado de un solo hombre arrastró a todos a la muerte, mientras que el sacrificio de Cristo derramó sobre todos los hombres la abundancia de la gracia. No se trata de una simple compensación, sino de una sobreabundancia: la gracia supera infinitamente al pecado.
Esta enseñanza nos recuerda que la fe no se detiene en la constatación de la fragilidad humana. Al contrario, es precisamente a partir de la conciencia de la caída que se hace posible acoger el don de la justificación. San Pablo reafirma que no estamos condenados a permanecer prisioneros del pecado, sino llamados a vivir en la libertad de los hijos de Dios.
San Pablo: el juicio y la justificación
Pablo, en aquel tiempo Saulo, distingue con fuerza entre el juicio nacido de un solo acto de desobediencia y el don de gracia que brota del sacrificio de Cristo. Con Adán, el juicio trajo condena; con Cristo, en cambio, la gracia transformó muchas caídas en ocasión de justificación. Leamos las palabras del Santo Apóstol para comprender mejor su pensamiento:
“Pero el don de gracia no es como la caída: si por la caída de uno solo murieron todos, mucho más la gracia de Dios y el don otorgado en gracia de un solo hombre, Jesucristo, se derramaron en abundancia sobre todos los hombres. Y no sucedió con el don de gracia como con el pecado de uno solo: el juicio partió de un solo acto para la condena, el don de gracia en cambio de muchas caídas para la justificación. En efecto, si por la caída de uno solo la muerte reinó a causa de aquel único hombre, mucho más los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia reinarán en la vida por medio del único Jesucristo”.
Este vuelco no es solamente un concepto teológico, sino una realidad concreta para cada creyente. La justificación no borra la memoria del pecado, sino que transfigura la experiencia de la caída en una posibilidad de renacimiento. Cada límite se convierte en ocasión de misericordia.
Así, la perspectiva de Pablo no se limita a la condena, sino que abre a una dinámica de redención universal. La gracia es más fuerte que el pecado, y el amor de Dios se manifiesta precisamente allí donde la fragilidad humana parecería prevalecer.
Reinar en la vida con Cristo
San Pablo nos invita a contemplar no solo el perdón recibido, sino también la nueva condición que de él se deriva: “los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia reinarán en la vida por medio del único Jesucristo”. No se trata por tanto solamente de ser liberados del pecado, sino de entrar en una realeza nueva.
El reino no está hecho de poder o dominio terrenal, sino de una vida plena, redimida, marcada por la comunión con Dios. En este sentido, reinar significa vivir como resucitados ya ahora, experimentando la fuerza de la gracia en lo cotidiano. Es una invitación a dejarse transformar, a acoger el don y a testimoniarlo a los demás.
La esperanza que nace de la gracia
El pensamiento del Santo se concluye con un mensaje de esperanza universal: la muerte no tiene la última palabra. La caída de uno solo ya no puede determinar el destino de la humanidad, porque el don de gracia ofrecido por Cristo ha roto toda cadena.
En este contraste entre caída y gracia, Pablo nos recuerda que la fe cristiana nunca es una carga, sino una fuente de vida. La justicia dada por Cristo no es un premio para los perfectos, sino un don para quien reconoce su propia fragilidad y se abre a la abundancia del amor de Dios.
Lee también: León XIV: una jornada de ayuno y oración para el 22 de agosto
